A Anger Management é uma contradição em termos?

A raiva é como uma lupa: dependendo da sua perspectiva, distorce tudo ou torna tudo mais claro. A raiva é uma dessas emoções que retém o poder de nos fazer sentir vergonha de nós mesmos. É embaraçoso estar bravo, e muitos de nós já aprendemos a ocultá-lo com tanta eficácia que às vezes conseguimos ocultá-lo mesmo de nós mesmos.

Mas a raiva não desaparece apenas porque não é vista; Todo olho fechado não significa um sono tranquilo. Minha raiva assume o controle quando estou me sentindo fora de controle na minha vida; Para outros, a raiva é o que eles usam para controlar o mundo que os rodeia.

Paradoxalmente, a raiva também é uma emoção que pode nos fazer sentir sem vergonha, pode nos fazer sentir mais fortes depois de nos sentirmos derrotados e humilhados. Isso pode ajudar a restaurar uma sensação de auto-estima: a raiva é uma indicação de que você merece um tratamento criterioso.

Pode marcar um ponto de viragem. "A raiva se agita e acorda nela", escreve Toni Morrison em The Bluest Eye , uma novela sobre a vinda de uma criança abusada, "Ela abre a boca e, como um filhote de boca quente, deixa as dragas de sua vergonha. A raiva é melhor. Há uma sensação de estar com raiva. Uma realidade e presença. Uma consciência do valor ".

Este último ponto é talvez o mais importante: se você se deixar irritar com uma injustiça cometida contra você, você assegura sua emoção com uma sensação de auto-estima. Se você se irritar com uma injustiça cometida contra outros, você subscreveu seu valor com um senso de seu próprio valor. A raiva pode oferecer uma sensação de indignidade para substituir um sentimento de vergonha.

E algumas das histórias de vingança que se passaram como cadeia de correspondência envolvem precisamente esse tipo de substituição de vergonha por raiva. Um ouvido de mulheres em Nova York, São Paulo e Toronto, que todos juraram que isso aconteceu com alguém que a amiga deles realmente conhecia, envolve apenas esse tipo de movimento gratificante, do constrangimento e da dúvida de si para raiva justificada. Os detalhes da história mudaram muito pouco de uma cidade para outra: uma jovem sem família está prestes a se casar com uma casa bastante aristocrática. Seu noivo, um homem de algum jeito, oferece generosamente o pé da conta e ela aceita com gratidão, já que ela tem muito pouco dinheiro. (Ela foi descrita como escritora freelancer, estudante de medicina e dançarina pelos respectivos narradores). Tudo parece um conto de fadas até descobrir que ele está dormindo com sua dama de honra.

A noiva-a-ser decide, de forma incomum, não fazer nada sobre isso. Um ou dois amigos que sabem que ela conhece estão surpresos com a falta de ação, mas eles mantêm seu choque a si mesmos, acreditando que seu amigo deve ter decidido que a segurança financeira valia a humilhação. Chega o dia do casamento e tudo se passa lindamente até que o ministro pergunte, na frente da congregação reunida de várias centenas de convidados – a maioria dos quais está no lado direito e conservador da família – se alguém tem uma razão pela qual esses dois não devem se juntar no matrimônio . A noiva se afasta do alter e dirige-se aos convidados dizendo "Eu sei por que não podemos ser casados. Ele está dormindo com a dama de honra. "Saindo da igreja para um táxi de espera, ela o deixa com um rosto vermelho, um amante irritado e vergonha, e uma enorme conta para a festa de casamento inexistente.

Não é nenhuma surpresa porque esta história se repete como a verdade jurada: tem todos os elementos de vingança positiva. A jovem não sentou-se perguntando o que ela fazia mal "dirigir" seu noivo para os braços de outra mulher; ela não exonera os mais próximos a ela culpando-se por suas ações egoístas. Sua raiva clarificou a impossibilidade de sua situação e permitiu que ela deixasse sua auto-estima intacta após um severo recuo. Imagina-se que as lições foram aprendidas ao redor.

Mas nem todos os métodos para se conseguir podem ser comprometidos com métodos e consequências deliberadamente equilibrados, especialmente quando envolvem indivíduos verdadeiramente impotentes.

"Eu morava com meu irmão e sua esposa quando eu estava crescendo", começou um chamador para um programa de rádio onde o tópico da discussão foi vingança. Eu estava do outro lado da linha e imediatamente sentia a dor e a raiva na voz da mulher que estava falando. Ela era uma adulta, e o incidente que ela estava relatando aconteceu há muitos anos, mas as marcas de deslizamento ainda estavam claramente em sua alma. "Meu irmão era um homem decente, levando-me depois que nossos pais morreram, mas sua esposa ficou horrível. Ela estava fria e distante, e me certificava de que eu sabia que estava vivendo de sua caridade. Um dia na quinta série, ousei trazer dois amigos para casa da escola, e ela me humilhou na frente deles dizendo que, enquanto ela tinha que fornecer comida e alojamento para mim, ela não estava sob nenhuma obrigação de providenciar toda a cidade . Eu estava com medo de contar ao meu irmão porque pensei que ele poderia estar com ela e eu não tinha outro lugar para ir. Foi terrível."

"Cerca de uma semana depois, eu estava sentado na sala de estar formal e tive a idéia de arrancar uma página de todos os livros da biblioteca. Demorou quase um ano, mas acho que cheguei a cada volume. Eu costumava mexer com os pedaços de papel e carregá-los no bolso para que eu pudesse tocá-los e me dizer que eu tinha alguma maneira de voltar para ela. De alguma forma, acalmou a fúria que não tinha para onde ir. Me levou quinze anos de terapia para admitir que eu comentei esse crime secreto. A ironia é que agora sou bibliotecário. Passo meu tempo cuidando de livros ".

Muito tem escrito sobre raiva, principalmente sobre como trabalhar com isso. Trabalhar através da raiva é como trabalhar com um quebra-cabeça de 3.000 peças do mapa aéreo da Antártida; É uma idéia revigorante em resumo, mas quase impossível de fazer no período natural de uma vida comum. E "trabalhar através" da raiva pode não necessariamente limpar a emoção; às vezes enfrentando a raiva e a necessidade de reciprocidade contra uma lesão pode ressaltar uma queixa de longa data.

"Eu conhecia um homem tão acostumado a se vingar de que ele não precisava levar a pequena mudança de raiva com ele", disse um cavalheiro idoso, referindo-se a um gângster que conhecia na sua juventude. Mas, claramente, a vingança não deve ser associada apenas aos homens dos fedoras cujos sobrenomes estão cheios de vogais; Às vezes o lado bom ganha, motivado em parte pela raiva saudável.

A crença de que alguma versão do destino vai cuidar dos vulneráveis ​​e punir os maus é o pincel do mito prometendo que, enquanto você confiar que o bom triunfará, tudo funcionará por conta própria. Em geral, portanto, espera-se que as pessoas permaneçam parte – ou seja, eles acreditam que deveriam fazer parte – um sistema que sempre fará com que tudo saia mesmo no final, que equilibrará as escalas sem que ninguém tenha que colocar o polegar na borda para se certificar de que as escalas estão corretas.