Alguns fatos sobre fatos

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Fonte: wikicommons

Fatos acima para agarrar?

No nono aniversário de anunciar sua candidatura ao mais alto cargo do país, o presidente Obama retornou a Springfield, Illinois, em fevereiro, onde falou com a Assembléia Geral de Illinois. Nesse discurso, o presidente Obama propôs que, embora a polarização não seja nada novo na política americana, as origens e o grau de polarização atualmente são diferentes daqueles no passado. Ele ofereceu algumas hipóteses sobre fatores contribuintes para o clima político contemporâneo. Ele apontou uma variedade de considerações, incluindo o desenvolvimento de análises sofisticadas e informatizadas de padrões de votação por grupos de interesse bem-financiados e direcionados, por um lado, e legisladores estaduais gerradores, por outro, representando, no último caso, cerca de 90 % de distritos do Congresso comparativamente seguros para candidatos de um ou outro dos dois principais partidos políticos americanos. Isso, por sua vez, é apenas um dos muitos fatores históricos que o presidente observou que levaram à crescente homogeneidade de ambos os partidos políticos.

Obama também citou a mídia, descrevendo-os como "fraturado". Entre a televisão a cabo e os sites, as pessoas podem e, em grande medida, limitar-se a pontos de venda que ecoam e incentivam suas convicções políticas existentes. Eles raramente enfrentam visões opostas às suas. O presidente então ofereceu um par de observações fascinantes sobre o impacto de tais acordos na cidadania: "podemos escolher nossos próprios fatos. Não temos uma base comum para o que é verdade e o que não é. "Deixe-me abordar as duas observações na ordem inversa.

Ciência: uma "base comum" para verificar os fatos

Para alguém impressionado com as realizações da ciência nos últimos quatrocentos anos, qualquer presunção generalizada de que não temos uma base comum para ficar claro sobre a verdade em muitos domínios é um estado de coisas notável. A ciência é uma invenção cultural, projetada coletivamente com cuidados cada vez maiores e escrutínio, para servir precisamente como uma base comum para melhorar nossas contas sobre o que é verdade sobre o mundo empírico e o que não é. Claro, a ciência não é infalível – é, afinal, um empreendimento humano -, mas os humanos não criaram melhores abordagens gerais para julgar disputas sobre fatos empíricos.

Ainda assim, a ciência freqüentemente não aborda diretamente as questões no centro de muitos debates políticos, como o equilíbrio adequado entre a ordem social e a liberdade pessoal ou entre os interesses às vezes conflitantes do público e os interesses dos proprietários. Algumas questões politicamente controversas, no entanto, parecem virar fatos empíricos. Se as mudanças climáticas estão ocorrendo e se a conduta humana nos últimos dois séculos tem sido um fator significativo que influencia esse processo, são exemplos que se destacam. Como uma "base comum" em que tais questões são resolvidas, a ciência é inigualável. Para fingir de outra forma é traficar com ofuscação, se não decepção definitiva.

Fatos para a escolha?

Em um episódio de "Last Week Tonight", John Oliver insinuantemente lampeja a noção de que pessoas e cientistas, em particular, simplesmente podem escolher quais fatos aceitar e, talvez mais importante, quais fatos ignorar. Seguindo um breve trecho do show "Hoje" em que Al Roker propõe essa abordagem, Oliver afirma que Roker confunde a ciência com a religião, que Oliver detém é onde você consegue "escolher cereja as partes que justificam o que você estava indo faça o mesmo ".

Deixando de lado a questão de saber se Oliver caracterizou a religião corretamente ou não, a pesquisa na ciência cognitiva sobre o raciocínio científico, ou seja, estudos científicos do raciocínio dos cientistas, oferece evidências de que mesmo cientistas profissionais são capazes de ceder a essa cereja escolhendo alguns dos Tempo. Na ciência cognitiva da ciência que é conhecida como exibindo um viés de confirmação .

É aqui que os fundamentos culturais da ciência são cruciais. Cientistas individuais podem ser suscetíveis a todas as fraquezas cognitivas e de caráter que outros seres humanos são. O que protege a ciência das fraudes e abusos generalizados é que é um empreendimento coletivo , no qual a comunidade de cientistas articula, sustenta e aplica normas de método, raciocínio e evidência dentro dos limites de uma instituição na qual, pelo menos, idealmente, Qualquer um é capaz de verificar qualquer outra pessoa. Invariavelmente, são os próprios cientistas que descobrem os trapaceiros no meio deles.

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