As Raízes da Vergonha

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Fonte: lightwise / 123rf

Muitas pessoas internalizam a vergonha e os efeitos do abuso, mantendo a percepção de que o que sentem agora, pensam e lembram não é certo ou de alguma forma culpa deles. Em geral, e triste dizer, a sociedade tende a tornar isso muito fácil para as pessoas ao abrigar e expressar seus pensamentos críticos e insensíveis sobre as vítimas. Eles são percebidos como tendo sido fracos e vulneráveis ​​no momento do incidente, um estado de ser que eles deveriam ter sido capazes de evitar se tivessem sido mais fortes emocionalmente ou tiveram uma ação mais sábia. Ou, eles são percebidos como sendo enganados ou excessivamente reativos, um estado de ser que diz mais sobre a saúde mental da vítima do que o abuso que eles sofreram. Ambos os pontos de vista consolidam ainda mais o ponto de vista da vítima de si mesmos – que algo está errado com eles, a marca de vergonha.

Uma compreensão diferente de vergonha e abuso de idéias convencionais

A maioria das pessoas pensa em abusar, por exemplo, como uma pessoa maior prejudicando uma pessoa menor. Essa pessoa menor se machuca; é um assalto. Lidar com o assalto e a lesão em si não tende a ser tão difícil. A pessoa pode estar realmente gravemente ferida e precisa ir ao hospital. No entanto, psicologicamente, esse não é um problema tão grande. A pessoa vem a um terapeuta como eu e diz: "Alguém me machucou. Podemos falar sobre isso?"

Aqui está o que torna meu modelo diferente da idéia convencional e o que complica o problema. Digamos que eu bati você e você diz: "Ei, isso doeu", e eu digo: "Eu não acho que isso deveria doer. O que há de errado com você? "Outra pessoa presente quando eu acertar em você, acrescenta:" Você é tão sensível. Vamos. Você provocou isso. Talvez você não devesse ter dito isso a David. "Agora eu estou negando, demitido ou culpando você.

A outra pessoa e eu testemunhamos o assalto de uma certa maneira; Eu chamo isso de testemunha vergonhosa. Então, quando você vem para mim para terapia, em vez de dizer: "Ei, eu me machuquei", você, em vez disso, diz: "Por que sou tão sensível? Por que eu provoco as pessoas? O que há de errado comigo? "Esta é a questão essencial de vergonha. Isso cria um problema psicológico muito mais complicado: agora há uma parte de você, uma testemunha interna, que se identifica com o testemunho externo que originalmente o envergonhou. Isso ocorre porque você não recebeu uma percepção alternativa saudável – uma que não implica que algo esteja errado com você. Eu chamo a totalidade do evento – o assalto e o testemunho vergonhoso – uma dinâmica de abuso, um problema de abuso.

Isso me lembra uma metáfora que às vezes uso quando falo sobre vergonha e abuso.

Digamos que me mostre um corte em sua mão e, em vez de dizer o seguinte: "Oh, parece que você se cortou. Vamos pegar aquele cosido e enfaixado. Vamos cuidar disso, dê-lhe um pouco de aspirina para a dor, "eu digo:" Não há nada lá. Você não está sangrando. Você não deveria ter preso sua mão lá. "Agora eu estou envolvendo sua ferida em um sistema de crenças que o enlouquece descartando, negando e culpando, e você não vem até mim, dizendo:" Eu machuquei minha mão . Ajude-me, doutor. "Você diz:" Por que coloco minhas mãos nos lugares errados? "Novamente, esse sistema de crença é difícil de reprogramar porque a resposta inicial da testemunha o envergonha. Se esta é a única resposta que você recebe nessas circunstâncias, então você é desafiado a abraçar uma visão mais amorosa de si mesmo.

Vídeo: as raízes da vergonha

Como podemos curar da vergonha?

Se você foi machucado e envergonhado por uma testemunha, alguém que olha para você de uma certa maneira, do que tem que ser curado, a propósito, outra pessoa vai testemunhar o que experimentou. Para mim, isso significa que eu devo: 1) não demitir você, mesmo se alguém o convence, não é um grande problema. Se você age como um grande negócio, então eu tenho que aceitar isso, para você, é um grande problema. Eu tenho que acreditar em você profundamente; 2) não negar o assalto ou os sentimentos, dor ou lesão que resultaram do assalto; e 3) não perguntar o que você fez para causar o problema. Eu tenho que funcionar como uma testemunha de cura em vez de uma testemunha vergonhosa. Eu tenho que olhar para você de uma maneira que não é uma testemunha vergonhosa. É uma testemunha de cura ou testemunho amoroso que o acredita profundamente e apoia suas reações, até encoraja você a reconhecer seus sentimentos e expressá-los às vezes, como "Oh, isso dói. Isso me irrita. "Modelar esses sentimentos apropriados para sua situação permite que suas testemunhas internas digam:" Algo realmente aconteceu comigo. Nada está errado comigo. Alguém me machucou. "

A vergonha é relevante para a cura de todos?

A maioria das pessoas tem uma certa vergonha neles. Eu testemunho isso em meus clientes que regularmente participam da minha prática com várias questões e atitudes vergonhosas: "Algo está errado comigo. Você pode me ajudar com isso? Por que acabo fazendo essas coisas nos relacionamentos? Por que estou usando essa substância e é ruim? Por favor, impedi-me de fazer isso. Ajude-me a não ser assim. Por que eu sou sensível? Por que fico com raiva? Por que eu descendo e deprimido? "Muitos dizem:" Fui a um curandeiro. Fui a um acupunturista. Fui a dois terapeutas e ainda não consigo descobrir o que há de errado comigo. "É claro que eles estão caminhando sentindo-se envergonhado de pensar que estão danificados. Essa mesma atitude faz parte do problema de cura.

Se eu fosse um tipo de Dr. Phil, eu estaria reforçando a sua vergonha (eu escrevi sobre o Dr. Phil no meu primeiro livro, Falando de volta ao Dr. Phil ), perguntando: "O que você está pensando?" Ou "Como isso funciona? para você? "Essas perguntas sugerem que o problema é tudo na cabeça das pessoas, que a razão pela qual eles estão sofrendo é porque algo está errado com eles em vez de um resultado de sua experiência real. Nós podemos ajudar uma pessoa com todos esses sentimentos, mas a maneira de fazer isso não será abordando a questão: "O que há de errado com você?" Será, primeiro, afirmando e apoiando sua experiência – seus sentimentos, pensamentos, reações e lembranças – voltando a testemunhar sua experiência de maneira curativa.

Quando nos tornamos testemunhas mais compativas dos desafios e dos traumas das pessoas, não só nos abrimos para uma melhor compreensão dos outros e relacionamentos mais saudáveis ​​com eles, mas também nos preparamos para receber a mesma compaixão e compreensão e relação com nós mesmos; e então contribuímos para o crescimento de uma sociedade que faz valer e abraçar nossas experiências e sentimentos genuínos a nova norma.

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David Bedrick
Fonte: David Bedrick

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David é o autor de falar com o Dr. Phil . Clique aqui para comprar uma cópia assinada de seu livro. (Crédito da foto do autor: Baron Wolman.) Siga David no Facebook, Twitter. Veja suas postagens aqui.