Eu era um herdeiro da 3a.

De crianças a adultos, os super-heróis podem nos ensinar sobre a moralidade?

Anos atrás, a professora do terceiro ano do meu filho fez sua turma fazer um estudo sobre o que faz um super-herói. Em particular, eles foram convidados a examinar o super-herói da cultura pop moderna e, em seguida, se tornarem super-heróis da escola. Depois de debater idéias, eles foram solicitados a escrever sobre seus poderes, como eles iriam usá-los na escola e desenhar um traje. Questionesta conseguiu responder a qualquer pergunta que o professor fizesse; Lápis inteligente garota poderia produzir um lápis de seu braço a qualquer momento. Se o chumbo fosse quebrar, ficar aborrecido ou se outro aluno precisasse de um, eles não precisariam incomodar o professor ou distrair a turma com o apontador de lápis. Super Weather Dude poderia tornar os quartos mais quentes ou mais frios, sempre mantendo as coisas confortáveis ​​durante a mudança das estações. Poderes adicionais desses heróis de sala de aula estavam terminando o dever de casa, salvando as pessoas de coisas pesadas, cozinhando o café da manhã da escola inteira, segurando o livro de um amigo, reciclando, mantendo as pessoas longe das brigas, salvando crianças de valentões e “destruindo desrespeito”.

Vinte e quatro alunos concluíram este projeto e todos receberam uma página em branco com uma imagem pré-impressa semelhante a um boneco de gengibre. Desses estudantes, 71% deles desenhavam personagens com fantasias que pareciam super-heróis de revistas em quadrinhos, repletas de capas, luvas, botas, máscaras, roupas coloridas e sinais ou símbolos no centro do peito. Um trecho do super-herói do meu filho (foto na imagem principal do post) se gabava:

“Olá eu sou o Supper Wes. Meus poderes são para reciclar, super-leitura, capacidade de resposta e cérebro de jantar. Usarei meus poderes para ajudar as pessoas a aprender, ajudar as pessoas quando elas estiverem feridas, fazer com que os valentões sejam mais gentis com as crianças e ajude a escola a ser um lugar pacífico e prestativo. Meu traje é azul e tem dois raios verdes formando um ‘x’. Eu também tenho uma corda amarrada nas minhas costas com um gancho.

Se você pode sorrir além das palavras incorretas, esse fluxo de consciência capturado no papel por meu filho (juntamente com seus outros colegas) nasceu do idealismo infantil – não no sentido de ingenuidade, mas de pureza . Muito parecido com o personagem de 1939 de Billy Batson, que retrata um garoto idealista que foi intimidado por outros, mas se levantou cada vez que ele caiu. Ele também ajudaria os outros a serem empurrados também. Billy procurou justiça, mas ainda não conhecia a graça. Ele queria ser mais velho para poder “fazer algo” sobre isso. Um antigo (e observador) mago chamado Shazam convoca este jovem rapaz. Ao pronunciar o nome do velho mago, um raio atinge o peito do menino e ele se transforma em um super-herói adulto, dotado das habilidades de seis heróis mitológicos: S olomon, Hércules, A tlas, Zeus, A chilles e M ercury.

Foi apenas pelo mais puro de coração e auto-entrega que Billy Batson se tornou um adulto, embora um herói diferente . Ele não abusou dessas habilidades, mas aprendeu uma graça que vem com empatia e compaixão. Como seu alter ego adulto Capitão Marvel, ele continuou a aprender lições que efetivamente traduziram “de volta” à sua identidade juvenil e se viu capaz de lidar com mais através de um novo espírito heróico que morava dentro dele.

O psicólogo suíço Jean Piaget explicou que as crianças em seus anos de escola primária tipicamente se movem do egocêntrico para padrões de pensamento lógicos e concretos. Depois disso, simplesmente requer o apoio de auxílios práticos. Refletindo sobre seus próprios comportamentos, eles desenvolvem uma consciência de certo, verdadeiro e necessário, que governa seus processos de pensamento. No caso desta classe, os super-heróis forneceram uma bússola moral. (Veja meu artigo da Psychology Today sobre “Quando as crianças são os heróis” para pesquisas e histórias adicionais.)

Uma bússola moral

Muitas instituições e rituais sociais apóiam o desenvolvimento da moralidade. Através de nossos sistemas escolares, projetos de desenvolvimento de caráter como o que compartilhamos acima são uma forma de cultivarmos a imaginação heróica e os jovens vêem o benefício de seus “dons” morais quando agem usando-os. Como nossa sociedade e culturas ajudam a criar nosso desenvolvimento moral, a manutenção da continuidade está nas mãos de influências externas . Como as crianças na sala de aula do terceiro ano do meu filho, se podemos nos identificar e entrar nelas, ser um super-herói surge como um guia espiritual e pode nos energizar contra um pano de fundo de influências negativas. Contemplando o nosso lugar nesse mundo que imaginamos, podemos avançar com uma ação pró-social e resoluta – onde o ato e o ator se tornam um!

Como formas simbólicas e contemporâneas de arte e expressão, os quadrinhos, a televisão e os filmes trouxeram a história dos super-heróis para uma nova dimensão, onde crianças e adultos podem se reunir para serem entretidos e inspirados. Suas histórias criam impulsos psicossociais que muitos estão dispostos a explorar. Esses impulsos simbolizam nossas lutas humanas e aquela batalha colossal entre o bem e o mal. Tocando em nossa psique, eles freqüentemente formulam uma busca consciente no sentido de fortalecer nossa obrigação moral para com os outros enquanto desenvolvem uma meta comum de sacrifício.

Em 1938, a história em quadrinhos de Superman, um cientista kryptoniano salvou seu filho da destruição de seu planeta – destruição que poderia ter sido evitada, se não pelo egoísmo, ganância e vaidade de seus concidadãos. Ao levá-lo à Terra, ele não apenas salvou a vida física do menino, mas também forneceu um sinal de utilidade – um critério moral – para que outros pudessem ser levados à grandeza. No filme de 1978, Superman: The Movie , Jor-El (interpretado por Marlon Brando) comunica a seu filho sobre as pessoas de seu novo mundo natal, exclamando: “Eles podem ser um grande povo, Kal-El, eles desejam ser. Eles só faltam a luz para mostrar o caminho. Por esta razão, acima de tudo, a sua capacidade para o bem, eu lhes enviei você ”.

Doença de América

Vários estudos argumentam que estamos experimentando um declínio moral. O crime continua a aumentar e cria um clima de medo, enquanto a promiscuidade e a violência permeiam outras partes do tecido social. Nós transcendemos, no curso de um século, um ethos de trabalho, família e religião que deu lugar ao individualismo e ao humanismo secular – para fazer o que quiser, quando quiser e como quiser.

Com essa lacuna de privação relativa, estamos descontentes não apenas com o espaço entre o que temos e queremos, mas o que esperamos . Esse individualismo é contagioso para os outros em nossos sistemas sociais. O palestrante motivacional Matthew Kelly explicou: “Nossa cultura valoriza muito a auto-expressão, mas é relativamente desinteressada em produzir ‘eus’ que valem a pena expressar”.

O ex-secretário do Departamento de Educação, William Bennett, ofereceu uma pesquisa explicando que os professores da escola de 1940 falavam de problemas com crianças falando fora de vez, falando alto, correndo nos corredores, cortando linhas e violando códigos de vestimenta. Em 1990, tivemos problemas semelhantes, mas associados a drogas, armas, álcool, gravidez, suicídio, estupro e agressão. Ele prosseguiu explicando que, embora na década de 1930 as pessoas estivessem revoltadas com o uso de Clark Gable da palavra “droga”, a linguagem e o comportamento abusivo de hoje permeiam nossa indústria de entretenimento em nome da realidade – programas de cinema, televisão e filmes documentários. esportes e videogames – todos repletos de representações gráficas de violência e sofrimento humano.

Na mitologia dos quadrinhos e super-heróis, os vilões estão fazendo uma transcendência similar no escopo da violência na página e na tela. De acordo com a pesquisa que realizei em 2008, nossos estandes de revistas em quadrinhos, telas de televisão e cinemas sempre foram uma galeria de vilões convincente e ilustre para vilões como o Coringa, Lex Luthor, Duende Verde ou Dr. Doom. Usando personagens fortemente desenvolvidos para ancorar o drama com implicações reais da vida ou da morte, observamos como nossos personagens favoritos de super-heróis lutam com temas como poder e corrupção. Descobrimos que a complexidade moral transforma pessoas boas em encarnações monstruosas.

Como a estima contribui para a responsabilidade pessoal e social, a generosidade gerada pela doação parece ter se tornado uma perspectiva distante. A doença de hoje poderia muito bem ser nossos jovens que já não se sentem heróicos na cultura que criamos para eles. Como resultado, eles podem explorar heróicos destrutivos em resposta a situações negativas, associações e modelos de papéis. À medida que nos movemos das vítimas para os vencedores, perceberemos que o mundo não é perfeito. É uma questão de combater nossa fealdade, em vez de reclamar que existe e que alguém deveria fazer algo a respeito. A moralidade e seus sacrifícios são atributos fundamentais do espírito humano perfeito e as histórias de super-heróis estimulam esse chamado à ação – tanto que o herói não se importa com o fato de o mundo ser imperfeito – proporciona um playground para a melhoria.

Maior generosidade

Em uma convenção de histórias em quadrinhos de 2011 em Austin, TX, entrevistei Jarrett Crippen, um policial de Austin, TX, que entrou na série baseada na realidade da 2ª Temporada do Sci-Fi Channel, Quem Quer Ser um Super-Herói? criado pelo lendário criador de super-heróis Stan Lee. Chamando-se “The Defuser”, o alter ego de Crippen era um super-herói paramilitar especialista que usava armas não-letais para derrubar as pessoas más. Ele também tinha o incrível poder de funcionar em 110%! Em um final de duas horas nesta série do Sci-Fi Channel, Stan “The Man” Lee escolheu The Defuser como o próximo grande super-herói!

Crippen me disse: “Se você realmente quer ser um herói, simplesmente acorde todos os dias e pergunte a si mesmo: ‘Quem posso ajudar hoje?’ Logo você se tornará um herói para alguém ”. Ele passou a compartilhar uma história sobre uma época em que ele tinha 14 anos e encontrou uma carteira no shopping. Ele abriu e viu a foto da carteira de motorista. Examinando a área, ele notou um homem procurando freneticamente no chão que parecia muito com o homem da foto. Animado, Crippen correu para perguntar ao homem se esta era sua carteira. Irritado e irritado, ele pegou a carteira na mão de Crippen e saiu correndo. Nem mesmo um obrigado. Crippen explicou-me que não se importava com o comportamento do homem porque sabia que tinha feito a coisa certa. “Quadrinhos e super-heróis me ensinaram essa lição”, ele disse.

As pessoas que fazem boas ações, de qualquer maneira, recusam a compensação porque desvalorizam a natureza do ato, que reside intimamente em nossa natureza humana e pergunta: “Qual é o meu incentivo para fazer isso”? Todos nós sentimos prazer quando fazemos um ato nobre porque achamos unidade com o outro e isso se torna um “presente” moral. O ato de Crippen como um jovem garoto foi além do que ele era obrigado a fazer, embora a obrigação desse valor moral ao ato. . Pessoas boas como essas se identificam nos outros e tais convicções são freqüentemente empáticas e compassivas. O filósofo alemão Arthur Schopenhauer explicou que a compaixão é uma resposta ao infortúnio do outro. Quando nós aliviarmos sua desgraça, nós promovemos seu bem-estar.

Tal como acontece com a turma do terceiro ano do meu filho, a história do super-herói forneceu instruções morais. Essa instrução, no entanto, não nos torna morais – apenas nos indica o que estamos enfrentando. O conhecimento nem sempre pode nos proteger de fazer o mal, mas a instrução nos protege de sermos enganados de que o que fazemos não está errado. Em 2008, no filme de Christopher Nolan, O Cavaleiro das Trevas , Bruce Wayne exclama: “As pessoas estão morrendo, Alfred, o que você quer que eu faça”? Seu fiel mordomo e amigo da família responde: “Persista, Mestre Wayne. Pegue. Eles vão te odiar por isso, mas esse é o ponto de Batman – ele pode ser o excluído. Ele pode fazer a escolha que ninguém mais pode fazer. A escolha certa.”

Os pais de Clark Kent, a tia de Peter Parker e até mesmo os alunos mutantes do professor Charles Xavier – todos mentores da instrução moral que afirmavam ao super-herói que usar seus presentes era de valor para os outros.

Ação Resoluta

Desde a sua criação, a história dos super-heróis tem sido de homens e mulheres com excelentes traços de caráter, fazendo sacrifícios pela causa da liberdade e da liberdade. Com cada geração de escritores, artistas e fãs, personagens coloridos deram um passo à frente no avanço dos ideais e permitiram a expansão de nosso valor como um testemunho de nossos comportamentos coletivos que promovem a busca da humanidade pelo bem sobre o mal.

Histórias de super-heróis podem ser um ponto de partida ou referência mitológica para entender nosso propósito e jornada como seres humanos. Suas histórias fornecem soluções simbólicas para encontrar ordem e significado em um mundo que sempre precisará de heróis. Eles também servem como expressões simbólicas de como agir e se comportar, a fim de prosperar em nossos tempos difíceis. Seus temas nos tocam a todos ao tentar encontrar o caminho e fazer as coisas certas em cada conjuntura da nossa vida. Nós possuímos mais de 80 anos de histórias de super-heróis através de histórias em quadrinhos, programas de rádio, televisão, filmes e até mesmo brinquedos. Cada domínio nos forneceu uma história para confortar, celebrar e melhorar nossa natureza e, assim, a natureza de nossa sociedade.

Embora teatral e sedutoramente, a mitologia dos super-heróis mantém nosso mundo seguro e tolerável. Ao contemplarmos a história dos super-heróis em nosso tecido social e moral, eu os desafio a pensar em um personagem colorido de seu passado que possa ter sido útil para você interpretar e responder ao mundo ao seu redor. Tenha um diálogo com este herói. Por exemplo, Thor via a batalha como uma excelente maneira de viver a vida. Quando você imagina suas lutas em seu mundo, você vê seu mundo de uma maneira diferente. Ao fazer isso, você percebe que existem possibilidades não oferecidas por outras pessoas para as quais esse herói pode ser seu guia.

Em seguida, retire uma folha de papel em branco com um esboço de um homem de gengibre e crie seu próprio “herói do jantar”!

Copyright © por Brian A. Kinnaird

Brian A. Kinnaird, Ph.D. é um ex-oficial da lei e atual professor de justiça criminal. Ele é ativo como autor, instrutor, palestrante e consultor e pode ser contatado em brian.kinnaird@gmail.com.

Referências

Bennett, WJ (1993). “Acostumando-se à decadência – o espírito da democracia na América moderna”, The Heritage Lectures, no. 477 como citado em American Values: Pontos de vista opostos: San Diego: Greenhaven Press, 1995, p. 107.

Campbell, J. & Bill Moyers (1988). O poder do mito Âncora: Nova York.

Campbell, J. (1968). O herói com mil faces, 2ed. Princeton University Press: Princeton, NJ

Delattre, EJ (2002). Personagem e policiais: Ética no policiamento (4ª ed.). Washington, DC: AEIPress.

Gert, B. (1967). “Hobbes e Egoísmo Psicológico”, Journal of the History of Ideas, vol. 28, n ° 4, pp. 503–520.

Hoffman, E. (1994). O impulso para si: Alfred Adler e fundador da psicologia individual. Reading, MA: Addison-Wesley.

Hollingdale, RJ (1970). Arthur Schopenhauer: Ensaios e aforismos (trad.) PenguinBooks: Londres, Inglaterra.

Kelly, M. (2002). Redescobrindo o catolicismo. Publicação de Beacon.

Kinnaird, B. (2009). Universo paralelo: um teatro para o heroísmo – policiais e super-heróis. Livros de guarda. Salina, KS.

Lee, S. (2007). Quem quer ser um super-herói? [Séries de televisão]. Universal Studios: canal de ficção científica.

Lee, S. (1962). Fantasia Surpreendente # 15. Marvel Comics.

Nolan, C (2008). O cavaleiro das trevas [Filme]. Estados Unidos: Warner Home Video.

Ogilvy, J. (1995). Vivendo sem um objetivo. Imprensa Doubleday. Nova york.

Palmer, G. (1903). A natureza do bem (trans. 2003). Publicação de Kessinger.

Plumb, JH (1974). Desaparecendo heróis (14), 4. Horizonte.

Puzo, Mario, & Donner, R. (1978). Superman: O filme [Filme]. Estados Unidos: Warner Home Video.

Schuller, R. (1997). As atitudes (felizes). Thomas Nelson, Inc.

Waller, Bruce N. (2005). Considere a Ética: Teoria, Leituras e Assuntos Contemporâneos. Nova Iorque: Pearson Longman.