Médicos da Alma

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Uma das características definidoras da psicologia clínica é a sua forte dependência de evidências científicas. Isso manteve a profissão em bom lugar, garantindo que podemos oferecer suporte informado e confiável para nossos clientes. Há muitos charlatães lá fora oferecendo todos os tipos de terapias estranhas e psicólogos clínicos lutaram por sua reputação como baseadas em evidências. Apesar desta força, no entanto, a psicologia clínica às vezes pode ser conservadora e, às vezes, não reconhece completamente seu status como uma forma de filosofia aplicada.

Miles Little, famoso cirurgião e ético, explica como as profissões podem se tornar "comunidades de discurso " , com regras não escritas sobre o que pode e não pode ser dito. Alguns tipos de conversas podem permanecer nas margens. O inquérito filosófico é um desses.

A forma mais proeminente de terapia fornecida por psicólogos clínicos, Terapia cognitiva comportamental (CBT), baseia-se na filosofia do estóico grego e romano. Aqui, nas obras de Marcus Aurelius, Epictetus, Cicero e outros, as idéias básicas deste tratamento são:

"Se você é dolorido por qualquer coisa externa, não é o que te perturba, mas o seu próprio julgamento sobre isso. E é seu poder destruir esse julgamento "( Marcus Aurelius )

A novidade da CBT, de acordo com Ellis, um dos seus fundadores, é " a aplicação de pontos de vista à psicoterapia que foram propostas pela primeira vez em contextos radicalmente diferentes. "

Dialectic Behavior Therapy (DBT), outra terapia proeminente, na verdade, tem o nome do filósofo alemão do século 18, Hegel. Ele propôs pela primeira vez a idéia da dialética, o conceito de resolução da ambivalência através da síntese de posições opostas. E o novo filho no bloqueio, Aceitação e Terapia de Compromisso também é baseado na filosofia, neste caso Budismo Zen, mas também se baseia no pragmatismo Amerciano de Dewey e James.

Então, se a psicologia clínica se inspirar no pensamento filosófico, o que poderia vir em seguida? Que filosofias contemporâneas poderiam ser desenvolvidas em tratamentos no futuro?

Um dos candidatos óbvios é o amplo e rico trabalho dos pós-modernistas, como Foulcault, Derrida, Bakhtin e outros. Michael White e David Epston desenvolveram terapia narrativa, que é basicamente aplicada Michel Foucault, mas isso não foi apanhado pela psicologia clínica. Nem a escola dialógica de terapias inspirada por Bakhtin.

Uma das principais razões tem sido que muitos pensadores pós-modernos são muito críticos com a nossa visão um pouco médica de problemas psicológicos. Os principais pensadores, como Parker e Gergen, questionam nosso foco no diagnóstico e na busca sempre de problemas, ao invés de soluções escondidas do "conhecimento privilegiado". Eles também pensam que nos concentramos no indivíduo como o problema, quando muitas vezes são comunidades e sociedades que estão realmente doentes. Esta tensão significa que não estamos avançando o mais rápido possível.

Se a psicologia clínica é conectar-se mais com a filosofia contemporânea, precisamos de um quadro que permita um foco na ciência e nos problemas e um foco nas forças e na sociedade. Um candidato é o Meta-Modernismo de Vermeulen e van den Akker (2009). Ele permite que ambas as maneiras de olhar para o mundo para ser acadêmica e explora formas novas e criativas para que isso aconteça. Talvez um dia tenhamos alguma reconciliação entre essas duas formas de olhar para o mundo.

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