Os homens são mais úteis, altruístas ou cavalheirescos que as mulheres?

Os homens são mais úteis, altruístas ou cavalheiresis que as mulheres? Às vezes, talvez. Mas a maioria das evidências de ciências sociais realmente aponta na direção oposta. Aqui estão seis fontes de evidências sugerindo que as mulheres são, em média, o sexo mais útil …

1) Evidências de Comportamentos Prosociais

As meninas e as mulheres são mais propensas a se envolverem em comportamentos prosociais do que meninos e homens (Eisenberg & Fabes, 1998; Fabes e Eisenberg, 1998). Geralmente, essas diferenças de sexo são de tamanho pequeno a moderado (expressas em valores d , pequenas diferenças de sexo são cerca de +/- 0,20, diferenças moderadas +/- 0,50, grandes diferenças +/- 0,80). As meninas, por exemplo, são mais gentis / consideradas que os meninos ( d = -0,42), mais reconfortantes para os outros ( d = -0,17), mais úteis para outros ( d = -0,14) e são mais propensos a compartilhar ou a doar para outros ( d = -0,13).

As mulheres também são significativamente mais propensas do que os homens a dar a instituições de caridade (seja para pesquisa médica, alívio de desastres, sem-teto, deficientes, meio ambiente ou religião), com a diferença de sexo não devido a fatores de fundo como idade e renda. O mesmo padrão é válido quando olhamos separadamente para pessoas solteiras e pessoas casadas / conviventes. Para pessoas solteiras, 90% das mulheres dão mais do que o homem comum (Piper & Schnepf, 2008).

Sobre o componente altruísta da prosocialidade, o Estudo Nacional de Altruísmo (uma amostra nacionalmente representativa de americanos na Pesquisa Social Geral de 2002) achou que o sexo está fortemente associado a valores altruístas, comportamentos altruístas e empatia, a prosocialidade dos homens em quase todos os sentidos.

Talvez não seja estritamente, as mulheres e as raparigas são os principais responsáveis ​​pela criação de crianças na maioria das culturas (Baixa, 1989). Em uma análise da Amostra Cross-Cultural Padrão (186 culturas selecionadas para representar de forma justa culturas humanas pré-industriais), Weisner et al. (1977) descobriram que as mães e seus parentes são responsáveis ​​pela maioria dos filhos, com os pais fornecendo apenas cerca de 6% dos cuidados de saúde reais às crianças (ver também Katz & Konner, 1981).

2) Evidências de Empatia, Inteligência Emocional e Neurociência

A maioria dos estudos descobriu que as mulheres são mais empáticas do que os homens (Baron-Cohen & Wheelwright, 2004; Eisenberg & Lenon, 1983; meta-analítico d = -0,27), embora isso dependa um pouco de como a empatia é medida (maiores diferenças de sexo, d = -0,99, são encontrados em auto-relatórios).

Nas medidas de processamento de expressões faciais (em termos de discriminação, reconhecimento e identificação), as meninas têm uma pequena vantagem em relação aos meninos, uma diferença de sexo que parece maior nos lactentes ( d = -0,92) do que os adolescentes ( d = -0,17; McClure, 2000). As mulheres são especialmente melhores em reconhecer rapidamente as emoções negativas, uma diferença que não depende da experiência anterior com a criação de filhos (Hampson et al., 2006).

Pode haver diferenças neurológicas nas formas como homens e mulheres respondem a preocupações empáticas (Christov-Moore et al., 2014; Schulte-Rüther et al., 2008; Soutschek et al., 2017). Por exemplo, as mulheres parecem usar mais áreas emocionais do cérebro, enquanto os homens usam áreas mais reflexivas no cérebro, quando se envolvem em empatia, reconhecimento de emoção, tomada de perspectiva e capacidade de resposta afetiva (Derntl et al., 2010). As diferenças sexuais neurológicas podem existir em outras áreas de regulação emocional (Kret & De Gelder, 2012; McRae et al., 2008). Alguns pesquisadores não conseguiram encontrar diferenças sexuais em respostas fisiológicas empáticas, no entanto (Michalska et al., 2013). Outros encontraram variantes genéticas comumente associadas à empatia e à função de prosocialidade de maneira diferente em homens e mulheres (Christ et al., 2015).

3) Evidências de Valores Pessoais e Raciocínio Moral

Em todas as culturas, as mulheres valorizam a benevolência (por exemplo, sendo muito dando, buscando ajudar os outros, proporcionando bem-estar geral) mais do que os homens (Schwartz & Rubel, 2005), com as maiores diferenças de sexo emergentes em culturas mais igualitárias de gênero (Schwartz & Rubel -Lifschitz, 2009). Schwartz e Rubel-Lifschitz pensam que as culturas igualitárias estão onde as diferenças de "verdadeiras" diferenças de sexo na benevolência e outros valores surgem … "a igualdade de gênero aumentada permite que ambos os sexos busquem mais livremente os valores que eles se preocupam inerentemente com mais" (p.141).

Ao raciocinar sobre a moralidade, as mulheres têm maior moralidade do cuidado (ou seja, manter relacionamentos, cuidar dos outros é a moral), os homens têm um Raciocínio Justo (a justiça e o tratamento igual é a moralidade, ver Jaffee & Hyde, 2000)

4) Evidências de Interesses Profissionais e Opções de Carreira

As mulheres são mais propensas do que os homens a escolher pessoas – ajudando profissões (Lippa, 1998; Su et al., 2009). Existem grandes diferenças de sexo entre empregos como trabalho social, psicologia, ensino, enfermagem e imóveis (mulheres mais prováveis) versus mecânica, engenharia, química, soldagem e programação de computadores (homens mais prováveis). À medida que as mulheres obtiveram empregos de status mais elevado ao longo das últimas décadas, o grau em que um trabalho é orientado para as pessoas tornou-se um preditor muito mais potente se é diferenciado pelo sexo (Lippa et al., 2014).

5) Evidência de Traços Sociais (e Anti-Social) da Personalidade

As mulheres são mais altas do que os homens com a sensibilidade e outros traços de personalidade relacionados à ajuda na maioria das culturas (Feingold, 1994), com (mais uma vez) as maiores diferenças de sexo emergindo mais culturas igualitárias de gênero (Lippa, 2010; Schmitt et al., 2008).

As mulheres também tendem a anotar menores traços de personalidade anti-social "Tríade escura", como o maquiavelismo ( d = 0,27), o narcisismo ( d = 0,16) e a psicopatia ( d = 0,67; ver Schmitt et al., 2016). Em um estudo de 58 nações (Schmitt et al., 2016), as maiores diferenças sexuais no machiavelismo foram encontradas em culturas igualitárias de gênero de Islândia relativamente altas ( d = 0,61), Nova Zelândia ( d = 0,60), Dinamarca ( d = 0,55 ) e os Países Baixos ( d = 0,53).

6) Evidências da tomada de decisões econômicas

Nos jogos econômicos, os resultados são mais misturados quando se trata de mulheres mais altruístas (Baez et al., 2017). Parece que os homens são cavalheirescos (desabrigados) somente quando é a sua vantagem estratégica ser assim. Considerando que as mulheres, em média, são altruisticamente igualitárias de forma mais consistente e na maioria das vezes (embora as diferenças de sexo sejam muito pequenas, Baez et al., 2017).

Também nos jogos econômicos, as mulheres são mais propensas a ser altruístas quando forçadas a agir de forma intuitiva e rápida, ao passo que, quando tiveram a oportunidade de refletir sobre suas escolhas, as mulheres (especialmente as mulheres masculinas) tendem a diminuir seus níveis de altruísmo (Rand et al., 2016).

No que diz respeito à confiança, os homens podem ser mais confiantes na tomada de decisões econômicas, possível como resultado da maior aversão ao risco das mulheres (Chaudhuri & Gangadharn, 2003). Alguns estudos não encontram diferenças sexuais na confiança (Schwieren & Sutter, 2008). Tal como acontece com a empatia, a confiança pode ativar diferentes áreas do cérebro dos homens e das mulheres (Riedl et al., 2010).

7) Evidências de Comportamento de Ajuda Testado Experimentalmente … não tão rápido, meu amigo

As mulheres não são mais propensas do que os homens a ajudar em testes experimentais, de fato, a tendência meta-analítica geral mostra o oposto (Eagly & Crowley, 1986; meta-analítico d = 0,34). As mulheres podem ajudar mais em medidas de ajuda a longo prazo, mas em contextos de testes experimentais, os homens ajudam mais frequentemente a interagir com estranhos (p. Ex., Pegar autoestopistas e ajudar estranhos em metrôs). Embora em uma grande prova intercultural de comportamento de ajuda envolvendo 23 grandes cidades ao redor do mundo, não houve diferenças de sexo em estranhos de ajuda reais (por exemplo, alertando um pedestre que deixou cair uma caneta ou ajudando uma pessoa cega a atravessar a rua; Levine et al., 2001).

As mulheres tendem a receber mais ajuda do que os homens em testes experimentais ( d = -0,46), especialmente quando os espectadores estão por perto. Alguns sugeriram que, enquanto o comportamento prosocial verdadeiramente altruísta (muitas vezes visto em mulheres) é motivado desinteressadamente, o comportamento prosocial público (exibido pelos homens quando ajuda estranhos) é mais egoisticamente motivado (Carlo, 2006). Em um teste experimental de honestidade, por exemplo, as mulheres (mas não os homens) eram menos propensas a serem desonestas se fariam ferir outras pessoas (e isso era inteiramente devido aos maiores níveis prosociais das mulheres, Grosch & Rau, 2017).

Conclusão

No geral, parece que as mulheres são mais prosociais, são mais empáticas e emocionalmente inteligentes, valorizam mais, entrem ajudando mais as profissões, têm mais traços de personalidade relacionados à ajuda e ajudam de forma mais consistente nos jogos econômicos. Geralmente, é preciso mais esforço para que os caras sejam cavalheirescos ou altruístas em comparação com as mulheres, fora do contexto de ajuda-estranho. Parece que apenas entre estranhos é que a cavalaria não está morta. Ei, jaywalker, procure esse carro!

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