Qual raça é Rachel Dolezal?

Rufino Uribe/Wikimedia Commons
Fonte: Rufino Uribe / Wikimedia Commons

Um dos principais temas deste blog é a tentativa de desentender questões de biologia e cultura para entender melhor o conceito de raça. Ocasionalmente, um ataque de mídia racialmente carregado cria uma oportunidade para esclarecer alguns problemas. Anteriormente, eu discuti a questão: O que é Race George Zimmerman? ; desta vez eu pergunto: Que raça é Rachel Dolezal?

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Uma história sobre Rachel Dolezal, levando-a a renunciar como presidente da Spokane, Washington NAACP, afirma que ela afirmou falsamente que ela é negra há anos; e ela até foi investigada por potenciais processos criminais.

Gostaria de me concentrar em um elemento central desta história complexa – Ms. A identidade racial de Dolezal. No meu livro The Myth of Race , tentei desentcar a variação biológica humana do conceito cultural de raça. Esses dois domínios conceituais distintos são muitas vezes confusos (como eu acredito que estão aqui) e tais confusões podem levar a distúrbios mentais e conflitos sociais.

Os seguintes são os que parecem ser alguns fatos relevantes nesta história em evolução. (Eu usarei "preto" e "branco" como termos raciais americanos e palavras como "afro-americanos" e "europeus americanos" como termos étnicos americanos.)

1. Ambos os pais biológicos da Sra. Dolezal são de descendência européia, com alguns nativos americanos, mas sem ancestrais africanos.

2. Seus pais adotaram quatro crianças negras, então ela teve a experiência de viver com irmãos negros.

3. Ela é uma artista e possui um MFA da Howard University, uma instituição predominantemente negra.

4. Seu ex-marido é preto; e ela tem um filho dessa união.

5. (a) Vários anos atrás, ela se tornou a guardiã de um de seus irmãos negros adotados; e várias acusações e negações de abuso sexual dentro de sua família de origem provavelmente levaram a

(b) seus pais, dizendo à mídia que ela é branca e

(c) ela se refere a um homem negro, a quem ela não está biologicamente relacionada, como seu pai.

Todos esses elementos sugerem intenso conflito familiar e o distanciamento da Sra. Dolezal de seus pais brancos.

6. Ela se considera afro-americana, e se retrata como negra. Ela escondeu sua falta de ascendência africana, assim como pessoas que "passam por branco" escondem a presença de tal ascendência.

7. Tal como acontece com as pessoas que "passam por branco", manter sua identidade escolhida publicamente a levou a fazer uma série de declarações enganosas e falsas sobre si mesma e seus antecedentes.

Porque os americanos acreditam que o conceito popular de "raça" é explicado pelo conceito popular de "sangue" (= ascendência), qualquer pessoa sem ascendência africana conhecida não pode ser preta (a regra de uma gota). Portanto, a Sra. Dolezal é uma mentirosa e não é "realmente negra".

Um problema-chave aqui é a suposição de que a raça de uma pessoa – assumida nos Estados Unidos como um fato biológico – pode ser determinada objetivamente ao examinar sua ascendência.

Outras culturas têm conceitos de raça muito diferentes. No Brasil você é o que você parece; e porque as pessoas parecem muito diferentes, eles têm muitos termos raciais diferentes. Por exemplo, um estudo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (a entidade responsável pelo recenseamento) perguntou às pessoas sobre a cor e recebeu 134 respostas diferentes.

Os brasileiros queixam-se de que os americanos são racistas, e uma prova óbvia (para eles) é que chamamos pessoas de preto que não são pretas. No Brasil, é impossível passar por branco ou preto ou qualquer outra coisa, porque você é o que você parece, independentemente do que seus pais ou antepassados ​​se parecem.

A situação da Sra. Dolezal é semelhante à dos transexuais cuja identidade de gênero não corresponde ao que seu corpo parece. Como a nossa cultura não tem uma categoria para uma mulher com um pénis ou um homem com vagina, forçamos essas pessoas no subsolo. As coisas melhoraram para os transexuais, mas muitos homens e mulheres ainda não os aceitam e estão mesmo irritados ou revoltados por eles. Este não é, no entanto, um argumento contra a tolerância.

Da mesma forma, nossa cultura não tem uma categoria para pessoas negras sem ascendência africana e as força no subsolo. Muitos negros, brancos e outros não aceitam tais indivíduos, e estão mesmo irritados ou revoltados por eles. Mas isso, também, não é um argumento contra a tolerância.

O alvoroço que envolveu revelações sobre a Dra. Dolezal produziu alguns colegas de cama e estranhos estranhos. Os negros e os brancos, os liberais e os conservadores, levantaram a voz em defesa da regra de uma gota e contra a noção de que os indivíduos devem ser livres para escolher sua própria identidade – religiosa, política, étnica, racial, gênero – seja o que for.

Algumas pessoas racionalizam sua intolerância dizendo que estão aborrecidas por sua escolha de identidade racial, mas por sua mentira. Dada a reação a uma mulher branca na América afirmando ser negra, não é surpreendente que ela escolheu mentir. Mas um tem direito a perguntar – entre aqueles que se sentem habilitados a lançar a primeira pedra – se eles nunca, no decorrer de interações pessoais, comerciais, sexuais ou outras, foram minimizadas, escondidas ou falsificadas seus próprios dados pessoais para para obter alguma vantagem pessoal. E eles realmente querem defender a regra de uma gota, um princípio que causou muito sofrimento para os afro-americanos por séculos?

Vamos dar a Rachel Dolezal uma pausa. Agora que ela saiu do armário, aceitemos a declaração de que ela é negra: uma mulher afro-americana sem sangue negro.

Fonte da imagem:

Rufino Uribe: Hermandad – amizade

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