A Rise and Rapid Reduction of 'Rowdy' Ronda Rousey

Este mês, uma mudança sísmica completamente imprevisível ocorreu nas artes marciais misturadas e no Ultimate Fighting Championship. A campeã dominante Ronda Rousey foi nocauteada pelo desafiante, Holly Holm. Supergirl foi exposta à criptonita.

Eu vou admitir que é certo que não acompanho de perto o MMA. Apesar disso, segui a carreira de Ronda Rousey com algum interesse. Eu encontrei sua história quando eu estava considerando modelos femininos inspiradores para uso em "Super-herói do Projeto". Fiquei muito intrigado com a carreira inicial de Rousey no Judo Olímpico que culminou em ganhar a medalha de bronze nos Jogos de Beijing de 2008.

Rousey ganhou sua luta de estréia na MMA em 2010 e, em 2012, tornou-se a primeira mulher assinada no UFC. Rousey dominou o combate de MMA feminino e rolou para um recorde de 12-0 antecipando adversários. Ou seja, até 15 de novembro de 2015, quando perdeu em um susto deslumbrante por nocaute do chute de Holly Holm.

O aposentado ex-campeão do UFC, Georges St. Pierre, que também sofreu uma derrota para um desafiante não anunciado em 2007, comentou sobre a situação de Rousey dizendo: "Neste jogo, ninguém é invencível". E, claro, ele está certo. Em uma luta quase tudo pode acontecer dependendo de como as coisas se desenrolam.

Qualquer pessoa com alguma experiência em combates e esportes de combate sabe que não é realmente surpreendente que Rousey eventualmente tenha perdido uma briga. Manter invicto e no topo é muito, muito difícil. Cada vez que uma luta é realizada, há potencial para uma técnica passando até mesmo a melhor defesa e casa marcante.

O que é um pouco surpreendente é como a perda de Rousey foi coberta em meios convencionais e sociais. Durante seu aumento de popularidade, Rousey foi amplamente elogiado e louvado por seu estilo de luta fantástico e irresistível. No entanto, sua perda para Holm lançou um rio de comentários negativos sobre ela, seu estilo de luta, preparativos, táticas e abordagem geral de seu ofício. O que é interessante aqui é a resposta à pergunta: o que torna as pessoas tão inconstantes e tão propensas a "empilhar" quando as coisas ficam ruins?

Para obter mais informações, encontrei um artigo "Uma abordagem de identidade social para a psicologia do esporte: princípios, práticas e perspectivas", publicado na Medicina Esportiva. Perguntei ao autor principal, Tim Rees, professor de esporte na Universidade de Bournemouth, no Reino Unido, para comentar.

E. Paul Zehr : Do seu ponto de vista, o que você acha que é a base para a resposta convencional e de mídia social à luta de Ronda Rousey?

Tim Rees : isso foi muito interessante. De certa forma, já havia potencial para tal reação. Houve uma discussão sobre a exposição excessiva de Ronda Rousey, com seus muitos compromissos e aparências na mídia. Sua personalidade super-confiante, quase arrogante, e personalidade feisty sugeriu que ela poderia para alguns ser uma figura polarizadora. Mas não há dúvida de que ela era / é um lutador talentoso e emocionante e um excelente spinner de dinheiro para o MMA.

EPZ : Havia algo específico nas ações de Rousey que poderia ter ajudado a criar a situação que agora vemos?

TR: Depois de sua perda devastadora, muitos questionaram se ela tinha levado a luta a sério e estava tratando o esporte com o respeito que merece – ou seja, ela tinha se concentrado mais em seus compromissos na mídia e no desenvolvimento de sua marca ao invés de treinar duro e Tratando seu oponente com respeito? Meu entendimento é que a última gota para alguns pode ter sido que ela negligenciou tocar as luvas com Holly Holm antes da luta – um ritual aceito que lutadores em todas as disciplinas se juntaram como uma marca de respeito ao seu valente lutador.

EPZ : De uma base em sua própria pesquisa, como podemos entender e explicar o que está acontecendo?

TR : Do ponto de vista da identidade social, os "fãs" do MMA se identificam com o esporte e o que representa. Isso leva a uma forma de auto-estereótipos, em que se entende que, enquanto aceitamos que os lutadores são corajosos e farão tudo o que podem para vencer, o que "nós, fãs do MMA", valoramos é que os nossos "lutadores mostram, por exemplo , integridade, respeito pelo esporte e respeito pelos seus adversários. Se acreditamos que um lutador está agindo de uma maneira que parece ir contra esses valores, nós ("fãs de MMA") começamos a ver esse lutador como não mais "um de nós" e, portanto, um alvo legítimo para insultos e abusos.

EPZ: Existe também uma explicação para a forma como essas coisas parecem acelerar e amplificar?

TR : Assim que bastante pessoas começam a expressar suas críticas, é fácil ver o desenvolvimento de um contágio, no qual os espectadores normalmente ambivalentes começam a ser atraídos para a narrativa, já que eles concluem: "Eu também valorizo ​​a integridade, o respeito pelo esporte, e respeito pelos oponentes ", e assim eles se esforçam para decretar esse significado, fazendo ouvir sua voz sobre o assunto. Em seguida, desenvolve uma mentalidade real de nós versus eles, em que as críticas são feitas não apenas Ronda Rousey, mas seus fãs, patrocinadores e apoiantes (incluindo pessoal-chave no UFC) e tudo o que ela e seus fãs (com o suposto apoio do UFC). O que é surpreendente é que esses fãs se sintam totalmente justificados em seu comportamento (por exemplo, os insultos e a negatividade), mesmo que esse mesmo comportamento seja considerado completamente irracional na vida normal do dia a dia, talvez porque acreditem "estamos defendendo a honra do nosso esporte ".

EPZ: O que você veria como as implicações mais amplas para a nossa sociedade que podemos tirar de exemplos de cultura popular como este?

TR : Apesar de gostarmos de assistir os melhores atletas demonstrarem suas habilidades, parece que muitas vezes gostamos de assistir atletas habilidosos, mas super-confiante, porque não podemos nos identificar com eles. Eles são muito arrogantes e distantes. Muitas vezes, achamos mais fácil identificar-se com o malvado, que é talvez menos qualificado e menos chamativo, mas mais normal e como nós.

Penso que este último ponto é a grande ironia do quase voyeurista "vivendo os feitos de nossos ídolos" que tanta experiência. Nosso apoio é fugaz e facilmente aliado em outro lugar. Não tenho certeza se a moral da história é aproveitar os momentos que durarem ou se preocupar com (outro exemplo) a natureza superficial de nossa espécie.

© E. Paul Zehr (2015)

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